<이대학보> 창립 70주년을 맞아 학내 언론으로서의 기능을 재확인하기 위해 10년 만에 만족도 조사가 실시되었습니다. 독자들의 생생한 의견이 담긴 조사 결과를 이다권·허유진 기자가 취재했습니다.

<이대학보>의 주요 역할을 묻는 질문에서 응답자의 26.8%(329명)는 <이대학보>의 주요 역할로 ‘학교의 목표, 정책, 성과 등 학교 관련 정보 제공’을 꼽았습니다. <이대학보>를 거의(전혀) 읽지 않는 비율은 전체 응답자 중 24.1%로, 기사 정보의 전문성과 신뢰성이 낮아 <이대학보>를 읽지 않는다는 답변이 가장 우세했습니다. <이대학보>를 읽는 독자들은 주요 개선점으로 인터넷 상의 접근성을 높일 것을 꼽기도 했습니다.

독자들이 <이대학보>를 읽는 가장 큰 이유로 지목한 것은 “학내 다양한 소식이 궁금해서”였는데요. 실제 독자들의 만족도가 가장 높았던 소재 역시 학내 소식이었습니다. 또 기사 소재 만족도 평균(3.76점)에 비해 기사 구조와 내용 만족도(각 3.93점, 3.9점)가 비교적 높아, 기사 구조와 내용의 변화보다는 각 소재에 대한 만족도 향상이 더 시급하다는 결과로 해석할 수 있었습니다.

✅ 이대학보 만족도 조사 결과에 대한 더 다양한 분석은 이대학보 기사를 통해 읽으실 수 있습니다.

한국 오컬트 영화로 천만 관객 기록을 가지게 된 영화 ‘파묘’(2024)의 흥행 이후 무속과 풍수지리에 대한 관심이 뜨겁습니다. 온라인 사주보기도 파묘의 인기 덕에 관심이 높아지고 있습니다. 미국 인디애나 대학(Indiana University)에서 민속학으로 박사학위를 받고, 국립민속박물관 학예연구관, 한국무속학회 회장을 역임한 샤머니즘 박물관 양종승 관장을 만나, 한국의 무속 신앙에 대해서 이대학보 허유진 기자가 취재했습니다.

양 관장은 무속 신앙 안에 “민족의 역사를 하나로 묶는 전통 끈”이 있다고 말합니다. 파묘에서 상덕(최민식 역)은 위험하다는 이유로 계속해 거절하던 상덕은 화림(김고은 역)의 신경질적인 “애가 아프다잖아”라는 대사에 결국 움직였던 것을 떠올려 볼 수 있습니다. 이처럼 한국 무속은 나뿐만 아니라 나의 후손, 나의 나라처럼 주변 공동체의 안녕을 비는 기복 신앙으로 계승됐습니다. 파묘에서 드러나는 또 다른 한국 무속 신앙의 특징은 정당성입니다. 파묘에서 나온 조상의 분노 혹은 신의 벌인 ‘동티’ 모두 정당한 절차와 규범을 따르지 않아서 일어나는 일이었다는 것이 그의 사례입니다. 양 관장은 파묘를 “국내 새롭게 들어온 짧은 역사의 외국 문화를 빼내는 행위”이자 “한국 민속의 얼을 파묘해 끌어올리는 영화”라고 평했습니다.

✅ 파묘와 무속 신앙에 대한 더 자세한 내용은 이대학보 기사를 통해 읽으실 수 있습니다.

🟢 오래 앉아서 공부/일하는 벗들 주목! <어깨 스트레칭🤷‍♀️>

1. 오른팔에 왼팔을 십자 형태🙅‍♀️로 걸어, 고개를 반대로 돌리며 왼팔을 몸쪽으로 당겨 10초간 스트레칭합니다. 반대쪽도 동일하게 해주세요!
2. 오른팔을 위로 올린 뒤(팔꿈치가 뒷통수에 온다고 생각하면 쉬워요!) 오른손으로 왼 팔꿈치를 당겨주어 10초간 스트레칭 합니다. 반대쪽도 해주세요!